شریعتی در ابتدای اظهارات خود با بیان اینکه در پی تبیین سه دوره مختلف از محمدتقی شریعتی تا علی شریعتی و امروز احسان شریعتی هستم در زمینههای مختلف به اظهار نظر پرداخت.
وی رسالت معنوی دانشگاه را پاسداری از کرامت فرهنگ و اعتلای آن دانست و گفت: باید فضای دانشگاه متساهل و متنوع و آرام باشد.
شریعتی به سؤالی که دانشجویان در ارومیه از وی در خصوص اصلاحطلب بودن و یا انقلابی بودن وی کرده بودند پاسخ داد و گفت: من همین جا باید بگویم که نه اصلاحطلب و نه انقلابی به آن معنی که شما تصور میکنید هستم چرا که انقلابی بودن و اصلاحطلبی برای خود هر کدام معنایی دارد و به قول فلاسفه و از جمله یک فیلسوف آلمانی، انقلابها دو نوع هستند که یا ریشهای رادیکال دارند و یا به خشونت متوسل میشوند.
فرزند دکتر علی شریعتی گفت: در انقلاب اسلامی کارهای خوبی شده است که نتیجه آن را سالها بعد لمس خواهیم کرد.
به گزارش پایگاه خبری راک نیوز ، احسان شریعتی شامگاه دوشنبه به دعوت تشکل وحدت اسلامی دانشگاه علوم پزشکی یاسوجو در سالن حکیم جرجانی این شهر به ایراد سخن پرداخت.
شریعتی در ابتدای اظهارات خود با بیان اینکه در پی تبیین سه دوره مختلف از محمدتقی شریعتی تا علی شریعتی و امروز احسان شریعتی هستم در زمینههای مختلف به اظهار نظر پرداخت.
وی رسالت معنوی دانشگاه را پاسداری از کرامت فرهنگ و اعتلای آن دانست و گفت: باید فضای دانشگاه متساهل و متنوع و آرام باشد.
شریعتی به سؤالی که دانشجویان در ارومیه از وی در خصوص اصلاحطلب بودن و یا انقلابی بودن وی کرده بودند پاسخ داد و گفت: من همین جا باید بگویم که نه اصلاحطلب و نه انقلابی به آن معنی که شما تصور میکنید هستم چرا که انقلابی بودن و اصلاحطلبی برای خود هر کدام معنایی دارد و به قول فلاسفه و از جمله یک فیلسوف آلمانی، انقلابها دو نوع هستند که یا ریشهای رادیکال دارند و یا به خشونت متوسل میشوند.
وی ادامه داد: از طرف دیگر نهضتی به نام اصلاحطلبی داریم که هم در حوزه دینی مطرح میشود و هم در حوزه سیاسی.
شریعتی عقبنشینی و تقدم و تأخر در اصلاحطلبی را منجر به شکست دانست و گفت: برای مثال در برخی انقلابها اگر یک روز کم و زیاد میشد انقلابها سرنوشتی دیگر داشتند مانند انقلاب ۵۷ خودمان که اگر به فرض مثال به جای ۲۲ بهمن در روز ۲۱ بهمن و یا ۲۳ بهمن تصمیم نهایی گرفته میشد انقلاب به پیروزی نمیرسید.
شریعتی در ادامه به موضوع بعثت اشاره کرد و گفت: باید ببینیم که بعثت چگونه انقلابی بود اما باید دانست که این انقلاب با انقلابهای دیگر تفاوت داشت.
وی افزود: به تعبیر فلاسفهای همانند مارکس انقلابی در شرق اتفاق افتاد که پیام اصلی آن این بود که بگویید خدایی هست تا رستگار شوید.
شریعتی گفت: باید دید که چرا اسم آن بعثت است یعنی اینکه فرستادهای از جنس خود آنان برانگیخته شد که هم برانگیختگی روحی و هم عملی بود.
وی در ادامه سخنان خود به بیان کاری که شریعتی برای انقلاب کرد پرداخت و گفت: شریعتی سطح انتظارات را بالا برد که طبقه فرهیخته و دانشگاهی و نخبگان فهمیدند انقلاب ما میتواند از سنخ جدیدی باشد. در انقلاب هم میشود معنویت سیاسی داشته باشیم و در جنگ ایدئولوژیها میتوانیم بیشتر از لیبرالیزم آزادی و بیشتر از سوسیالیزم عدالت اجتماعی داشته باشیم.
وی گفت: در این نسخه هنگامی که کشور به خطر بیفتد مانند هشت سال جنگ تحمیلی همه با هر عقیدهای از آن دفاع کنیم و از هر زبان و آیینی همانند سوم خرداد برای آزادی خاک کشور از خود تلاش به خرج دهیم.
شریعتی در ادامه به بحث آزادی پرداخت و گفت: از همان ابتدای مشروطیت برای آزادی کارهای زیادی شد که نتیجه آن را امروز میبینیم و در این انقلاب هم کارهای خوبی شده و پیشرفت محسوسی داشتهایم که نتیجه آن را سالها بعد لمس خواهیم کرد.
این دانش آموخته فلسفه در ادامه اظهارات خود با بیان اینکه ظرف چند دهه نمیتوان به نتیجه بعثت انقلاب خود برسیم، افزود: اما انتظار این است که در جا نزنیم و نه این که یک قدم به جلو و دو قدم به عقب برداریم.
وی با انتقاد از فرار برخی مسئولان از پاسخگویی به سؤالات خاطرنشان کرد: مشکل ما امروز این است که در کشور بسیاری از مسئولان به جای پاسخ دادن منتقد هستند و اگر همه منتقد هستند پس در این میان مسئول چه کسی است.
وی در ادامه به تبیین برخی از اندیشههای شریعتی پرداخت و در پاسخ به سؤالی که آیا شریعتی موافق یا مخالف جدایی دین از سیاست بود، اظهار کرد: شریعتی به نظام سرمایهداری معتقد نبود و همچین به نظام سوسیالیستی هم اعتقادی نداشت بلکه اعتقاد به حکومت سوسیال دموکراسی داشت.
شریعتی در همین خصوص گفت: وی پشتوانه جنبشهای اجتماعی را دین میدانست چون معتقد بود دین به جنبشها جهانبینی میبخشد.
وی در پاسخ به سؤال دیگر که اگر شریعتی در بحبوحه فتنه ۸۸ بود چه موضعی میگرفت، افزود: عواقب آن بحران را امروز در حال تحمل کردن هستیم و ای کاش همانند روزهای قبل از انتخابات که مناظره برگزار میشود پس از آن نیز مناظره برپا کنیم و به نظر من بحران سال ۸۸ باید در یک کنفرانس ملی به بحث و گفتوگو گذاشته شود.
از حاشیه نگاری های این مراسمهم باید گفت :
همواره در نشستها و و برنامههای دانشجویی و در متن آن حواشی جالبی وجود دارد که بازگویی آن برای مخاطب گاه خواندنیتر از خود متن است.
حضور احسان شریعتی در دانشگاه علوم پزشکی یاسوج و سخنرانی در این دانشگاه همراه با پرسش پاسخ نیز حاشیههایی داشت.
*سالن حکیم جرجانی شهر یاسوج در این روز پر بود از جملات دکتر علی شریعتی و همچنین عکسهایی از مرحوم آیتالله طالقانی و مهندس بازرگان و البته در جلوی جایگاه جملهای از مقام معظم رهبری که در آن به مظلومیت علی شریعتی اشاره شده بود.
همچنین مجلهای دانشجویی در میان جمع حاضر توزیع شد که بر روی آن عکسهایی از محمد مصدق و علی شریعتی حک شده بود.
*احسان شریعتی در برنامهای سه مرحلهای در این نشست به تبیین افکار شریعتی و خود پرداخت که در این میان مجری برنامه بیش از شریعتی سخن گفت که احسان شریعتی هم در جواب مجری گفت: مثل این که شما بیشتر از خود ما شریعتی را میشناسی و البته حوصله جمع نیز از سخنرانی طولانی مجری به سر رفت.
*مجری برنامه در بخشی از معرفی احسان شریعتی برای دانشجویان و جمع حاضر خطابهای در وصف احسان شریعتی و علی مطهری قرائت کرد که در آن به وجوه تشابه و تفاوت این دو پرداخته شده بود و احسان شریعتی را در گروهها و دستهبندیهای مختلف سیاسی و روشنفکری معرفی کرده بود.


*بلافاصله پس از قرائت این متن، شریعتی با انتقاد از محمد قوچانی گفت: قوچانی در معرفی ما و قرار دادن در این دستهبندیها کاملا اشتباه کرده است و آن چه وی در خصوص ما گفته سراسر غلط است و من صد درصد آن را رد میکنم.
*موضوع فتنه 88 از جمله سؤالاتی بود که دانشجویان از احسان شریعتی داشتند و او نیز با بیان این که ما را وارد مسائل سیاسی نکنید از تحمل عواقب آن برای کشور گفت و بهترین راه را برگزاری کنفرانسی ملی در این خصوص دانست.
*آزادی و حد و مرز آن نیز از سؤالات دانشجویی بود که میخواستند به صورت شفاف موضع شریعتی را در این خصوص بدانند که او نیز آزادی را تا پشت مرزهای هرج و مرج لازم دانست و گفت: آزادی باید همراه عرفان و معنویت باشد.
*صفویه ستیزی در اظهارات شریعتی کاملا موج میزد که وی عملکرد شاهان صفویه را همانند پادشاهان ساسانی دانست و گفت: صفویها به دنبال باز تولید مدل ساسانیها بودند.
*احسان شریعتی روشنفکرها را هم از منظر خود به چند دسته تقسیم کرد که منورالفکرها و روشنفکران فرهنگیکار و روشنفکرهای ارگانیک یا بلندگوها در این دسته بندی جای میگرفتند.
*پیامکهای طنزی که این روزها با نام شریعتی در جامعه منتشر میشود از دیگر مباحثی بود که توسط دانشجویان مطرح شد که شریعتی با بیان این که علی شریعتی در دوره کنونی بخشی از زندگی مردم شده از برخی هزلیاتی که در قالب طنز در مورد شریعتی در پیامکها رد و بدل میشود انتقاد کرد و آن را حساب شده دانست.
*احسان شریعتی پدرش را یک سوسیال دموکرات معرفی کرد که نه به نظام سرمایهداری علاقه دارد و نه نظام سوسیالیستی و البته بهترین نوع حکومت را از نظر خود حکومتهای کنونی کشورهای اسکاندیناوی دانست.
*وی در پاسخ به این سؤال که بهترین جمله شریعتی نزد فرزندش احسان چه بوده است به این جمله اکتفا کرد که «اگر نمیخواهی گرفتار دیکتاتوری شوی بخوان، بخوان و بخوان ».
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930306000218#sthash.bgDVOyWq.dpuf
همواره در نشستها و و برنامههای دانشجویی و در متن آن حواشی جالبی وجود دارد که بازگویی آن برای مخاطب گاه خواندنیتر از خود متن است.
حضور احسان شریعتی در دانشگاه علوم پزشکی یاسوج و سخنرانی در این دانشگاه همراه با پرسش پاسخ نیز حاشیههایی داشت.
*سالن حکیم جرجانی شهر یاسوج در این روز پر بود از جملات دکتر علی شریعتی و همچنین عکسهایی از مرحوم آیتالله طالقانی و مهندس بازرگان و البته در جلوی جایگاه جملهای از مقام معظم رهبری که در آن به مظلومیت علی شریعتی اشاره شده بود.
همچنین مجلهای دانشجویی در میان جمع حاضر توزیع شد که بر روی آن عکسهایی از محمد مصدق و علی شریعتی حک شده بود.
*احسان شریعتی در برنامهای سه مرحلهای در این نشست به تبیین افکار شریعتی و خود پرداخت که در این میان مجری برنامه بیش از شریعتی سخن گفت که احسان شریعتی هم در جواب مجری گفت: مثل این که شما بیشتر از خود ما شریعتی را میشناسی و البته حوصله جمع نیز از سخنرانی طولانی مجری به سر رفت.
*مجری برنامه در بخشی از معرفی احسان شریعتی برای دانشجویان و جمع حاضر خطابهای در وصف احسان شریعتی و علی مطهری قرائت کرد که در آن به وجوه تشابه و تفاوت این دو پرداخته شده بود و احسان شریعتی را در گروهها و دستهبندیهای مختلف سیاسی و روشنفکری معرفی کرده بود.
*بلافاصله پس از قرائت این متن، شریعتی با انتقاد از محمد قوچانی گفت: قوچانی در معرفی ما و قرار دادن در این دستهبندیها کاملا اشتباه کرده است و آن چه وی در خصوص ما گفته سراسر غلط است و من صد درصد آن را رد میکنم.
*موضوع حوادث پس از انتخابات 88 از جمله سؤالاتی بود که دانشجویان از احسان شریعتی داشتند و او نیز با بیان این که ما را وارد مسائل سیاسی نکنید از تحمل عواقب آن برای کشور گفت و بهترین راه را برگزاری کنفرانسی ملی در این خصوص دانست.
*آزادی و حد و مرز آن نیز از سؤالات دانشجویی بود که میخواستند به صورت شفاف موضع شریعتی را در این خصوص بدانند که او نیز آزادی را تا پشت مرزهای هرج و مرج لازم دانست و گفت: آزادی باید همراه عرفان و معنویت باشد.
*صفویه ستیزی در اظهارات شریعتی کاملا موج میزد که وی عملکرد شاهان صفویه را همانند پادشاهان ساسانی دانست و گفت: صفویها به دنبال باز تولید مدل ساسانیها بودند.
*احسان شریعتی روشنفکرها را هم از منظر خود به چند دسته تقسیم کرد که منورالفکرها و روشنفکران فرهنگیکار و روشنفکرهای ارگانیک یا بلندگوها در این دسته بندی جای میگرفتند.
*پیامکهای طنزی که این روزها با نام شریعتی در جامعه منتشر میشود از دیگر مباحثی بود که توسط دانشجویان مطرح شد که شریعتی با بیان این که علی شریعتی در دوره کنونی بخشی از زندگی مردم شده از برخی هزلیاتی که در قالب طنز در مورد شریعتی در پیامکها رد و بدل میشود انتقاد کرد و آن را حساب شده دانست.
*احسان شریعتی پدرش را یک سوسیال دموکرات معرفی کرد که نه به نظام سرمایهداری علاقه دارد و نه نظام سوسیالیستی و البته بهترین نوع حکومت را از نظر خود حکومتهای کنونی کشورهای اسکاندیناوی دانست.
*وی در پاسخ به این سؤال که بهترین جمله شریعتی نزد فرزندش احسان چه بوده است به این جمله اکتفا کرد که «اگر نمیخواهی گرفتار دیکتاتوری شوی بخوان، بخوان و بخوان ».


» اخبار مرتبط:
» اشتراک گزاری خبر