» آقای فرماندار دراین راه فرهنگ سازی کنید

یکی از رفتارهای اجتماعی که از طرف اسلام، تأکید فراوانی بر آن شده و به نوعی در زمرۀ عبادات قرار گرفته است، تسلیت گفتن به صاحبان عزا است که یکی از اعضای خانوادۀ خود را از دست داده اند. از پیامبر اسلام (ص) نقل است: “هر که اندوهناکی را تسلیت گوید، خداوند در روز قیامت به او احترام کرده، لباس زیبایی را بر او خواهد پوشاند”. طبیعی است که هر چه تعداد تسلا دهندگان بیشتر باشد و هر چه دوستان و آشنایان بیشتری در مراسم ختم شرکت کنند، آرامش خاطر بیشتری نصیب مصیبت دیدگان خواهد شد؛ به همین دلیل، سزاوار است که انسان تنها به شرکت مخفیانه در مراسم ختم بسنده نکند، بلکه تلاش داشته باشد تا خود را به نحوی به صاحبان عزا نشان دهد و آنها را از همدردی خود آگاه کند. چنین رفتاری به دلیل آن که نوعی عبادت اجتماعی است، هیچ منافاتی با خلوص نیت نداشته و از مصادیق ریاکاری به شمار نمی آید، بلکه در روایات نیز بر آن تأکید شده است.

سنت های نادرستی در حاشیۀ مراسم عزاداری و ختم شکل گرفته است که وظیفۀ افراد با ایمان وتاثیرگذار است که در برطرف کردن آنها بکوشند. از آن جمله مرسوم است برای مراسم ختم و هفتم و چهلم صاحبان عزا حتماً باید غذا تهیه نموده و از مهمانان پذیرایی نمایند و… .

برخی از فقیهان از روایاتی که توصیه به بردن غذا برای نزدیکان میت تا سه روز می کند، استفاده کرده اند که حدّ عزاداری برای میت تا سه روز می باشد

توجه به این نکته ضروری است که یکی از حکمت های شرکت در مراسم عزاداری آن است که انسان را به یاد خدا و قیامت انداخته و او را از دلبستگی به دنیا بازدارد، حال اگر مراسم ختم، مانند مهمانی باشکوهی برگزار شود که در آن غذاهای رنگارنگ تهیه شده و در اختیار مهمانان قرار گیرد ، آیا می توان آن را یادآور آخرت دانست؟ و آیا اساساً سزاوار است که مرا سم ختم، به همراه پذیرایی باشد؟!

در روایتی نقل شده که “پیامبر اکرم (ص) بعد از مرگ جعفر بن ابی طالب به فاطمه زهرا (س) فرمود که با عده ای از زنان به خانه اسماء بنت عمیس برود و تا سه روز برای آنها غذا ببرند.

بااستنادبه همین روایت میتوان نتیجه گرفت که اسلامی ترین وانسانی ترین شیوه آنست که آشنایان درمراسم عزاداری برای صاحب عزا غذا بیاورند نه اینکه فرد داغ دیده به جای سوگ واری به فکر پذیرایی وغذابیرون برو اشپزخانه ومرغ وبرنج هندی باشد....

 “امام صادق (ع) در مجلس گروهی عزادار وارد شده و خطاب به آنان اظهار داشتند: پروردگار، مصیبت وارد شدۀ بر شما را جبران فرموده، به جبران صبر و تحملتان پاداش خوبی به شما داده و شخص متوفی را نیز در سایۀ رحمت خویش قرار دهد. سپس از مجلس خارج شدند.”

این روایت نشانگر آن است که باید مراسم را به سادگی برگزار کرده و آشنایان و دوستان به ابراز همدردی بسنده کرده و اگر به دلایلی چون برگرداندن آرامش روحی آنها، تصمیم به حضور بیشتر در کنار آنان دارند، نباید به خانوادۀ مصیبت دیده این اجازه را بدهند که برای پذیرایی از آنها دچار تکلف و دردسر شوند، بلکه باید تلاش کنند که در این مدت، این خانواده ها حتی دغدغۀ خورد و خوراک خویش را نیز نداشته باشند! امام صادق (ع) می فرماید: “غذا خوردن نزد مصیبت دیدگان از رفتار و کردار زمان جاهلیت است و سنت اسلامی آن است که غذای آنان از سوی دیگران فراهم شود، همان گونه که پیامبر(ص) در مورد جعفر بن ابی طالب، چنین رفتاری را در پیش گرفت”. اکنون باید قضاوت کنیم که رفتار امروز جامعۀ ما منطبق با سنت های اسلامی است !

ازدیگربدعت های رایج درگچساران باید به تبلیغات وسیع خیابانی برای درگذشتگان نامبرد.

شاید به جرات بتوان از این شهربعنوان تنهاشهری در ایران نام برد که برای یک مراسم ختم یا تشیع ضمن ارسال چندین هزار پیامک به تلقن شهروندان والصاق پوستردرسطح شهر وروستا های اطراف ،شاهد برافراشته شدن بنرهای چند متری دربلوارها ،خیابان ها ومیادین اصلی شهر هستیم.

اگرچه ارسال پیامک های تشیع وختم و.. یک نوع مکانیزم آگاهی بخشی سریع وراحت میباشد که بنوعی میتواندبجای الصاق پوستربه زیباماندن سیمای شهری کمک نماید ،اما استفاده همزمان از مواردذکرشده دربالا ویاتکرار بیش از حد یکی میتواند لطماتی در بخش های مختلف به شهروندان وارد نماید.

برای مثال درخانوداه ما یک شماره موبایل گچساران داریم ویکی تهران.آنچه مشخص است بخش بسیار وسیعی از پیامک های ارسالی در تهران راسوژهای تبلیغاتی دربرمیگیرد ودر آنسوی به یقین میتوان گفت قریب 99درصد پیامک های ارسالی برخطوط تلفن همراه گچساران را مواردی ازقبیل "مراسم تشیع ...ساعت ....از جلوی بیمارستان رجایی/مراسم ختم.... حسینیه..../تشیع ازمیدان نرگسی/تشیع ازابتدای جاده باشت والی ...آخر

یک روزبعینه دیدم پسربچه 9ساله ای که با گوشی مادرش درحال گیم بازی بود درمیانه های بازی مرتب اس ام اس میرسید وبرای مادرش میخواند (تشیع جنازه.... بعد مادرش میگفت نمی شناسم بازیت را ادامه بده وچند دقیقه بعد پیامکی دیگر از این دست وهمین قصه درحال تکرار.

هستند افرادی که بعلت بیمارهای روحی وروانی نباید از این دسته  خبرها مطلع شوند حال با خودقضاوت کنید یک شهروند غیربومی که روزانه بیش از ده تا 12 پیام غم باردریافت میکند چه وضعیت روحی خواهد داشت. والبته این شرایط میتواند در روحیه تمامی شهروندان این شهر تاثیر سوئی داشته باشد وناخواسته محیطی فراهم گرددکه از استاندارهای یک شهر جامع ومترقی  وبانشاط فاصله بگیرد.

ازدیگرمواردی که بنظر میرسد نیاز به بازنگری دارد این است که ،درگذشته بعلت فاصله بین شهر وروستا وعدم دسترسی به وسایل ارتباط جمعی یکی از راه های آگاه کردن دیگران از رخ دادن یک حادثه شلیک گلوله ای در یک ارتفاع بوده، تا ساکنان فلان روستا برای مثال باخبرشوند که کسی فوت نموده ویاهر اتفاق  قابل ملاحظه دیگری رخ داده ،اما حال که در هزاره سوم زندگی میکنیم وبه لطف تکنولوژی و دیجیتال بایک کلیک تا آنگوشه گیتی از رخ دادن حادثه ای باخبرمیشوند،بنظر شلیک گلوله در برخی مراسمات تشیع در شهرگچساران راباید تنها یک آلودگی صوتی مضاعف دانست که هرگز نمی تواند برای فردمتوفی وبستگان آن احترام وجایگاهی را بهمراه داشته باشد.

یقینا نمیشود از کنار یک تصمیم منطقی وفرهنگ محور رحیمی  مبنی برممنوعیتتشییع جنازه افراد متوفی از محل بیمارستان شهید رجایی به سمت آرامستان  بسادگی چشم پوشید،امادرپایان امیدواریم آنگونه که فرماندار محترم گچساران تاکید دارندبه مقوله   امنیت روانی و احترام به حریم اجتماعی افرادبعنوان یکی از شاخصه‌های یک جامعه مترقی و مدنی نگاه ویژه ای گردد ودرسال" اقتصاد وفرهنگ"، عموم مردم فهیم وبافرهنگ این شهرستان گام هایی اصلاحی دربخش فرهنگ سازی بردارند.

-----

گزارش از :خدایاردرخش 

تاریخ انتشار : 27 فروردین 1393, 01:36

» اخبار مرتبط:

تصمیم منطقی فرماندار/ممنوعیت تشییع جنازه از محل بیمارستان شهید رجایی گچساران

خبرنگار "راک نیوز داغدار شد

سیزده بدر خونین در کهگیلویه وبویراحمد

تسلیت به غلامرضا تاجگردون

مراسم تشییع امام جمعه سابق گچساران آغاز شد

» اشتراک گزاری خبر

نام:*
ایمیل:*
متن نظر:
کد را وارد کنید: *

افزودن